●エピソード2

「風姿花伝（ふうしかでん）」　世阿弥（ぜあみ）　　応永7年（1400)
　　　――　第一　年来稽古条々

  「この芸において、大方、七歳をもて初めとす。このころの能の稽古、必ずその者自然とし出だす事に、得たる風体(ふうてい)あるべし。舞・働きの間、音曲、もしくは怒れる事などにてもあれ、ふとし出さんかかりを、うちまかえせて心のままにさすべし。さのみ。良き、悪しきとは教ふべからず。」
このごろは習い始めが早ければ早いほどいいとするはやりがある。しかし、習いご とには、もともと、守(しゅ)(＝基本どおりにすること)、破(は)(＝基本に工夫を加えること)、離(り)(＝自分流をだすこと)のプロセスがある。このことをよく考えなければならない。

(良き、悪しきとは教ふべからず)

 

●問題2-A

世阿弥がこの風姿花伝を著わしたころの室町将軍はだれでしょう？

（1）2足利義詮
（2）3代足利義満
（3）4代足利義持
（4）8代足利義政

 

●問題2-B

世阿弥の父の名は何でしょう？

（1）本阿弥
（2）照阿弥
（3）光阿弥
（4）観阿弥

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問題 : [ 1 ] 木は [ 2 ] るべからず

下記のヒントを参考に1～2の[　]内を埋めて、論語を完成させてください。

●ヒント

1. 老□化
   夏目漱石の不□の名作
   「老いて学べばすなわち、死して□ちず」　（「言誌四録」　江戸後期　佐藤一斎）　
2. □刻

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１　次の句に読みかなを書きましょう。

吾十有五にして学に志す

 

２　次の空欄に漢字を書きましょう。

仁をなすこと□に由る

３　次の句の正しい意味はどれでしょう。

「朋友と交わりて信ならざるか」

（１）交友関係といっても、徹底的に互いを信用することはできない
（２）交友関係は、信頼がだいじだ
（３）交友関係では、何が信じられて、
　　　何が信じられないかをはっきりさせたほうがよい。

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辞（じ）は達（たっ）するのみ

●エピソード1

日本人は、古来より言葉に魂がやどると考えてきました。
　 秋刀魚(さんま)の歌
　 　 あはれ、秋風よ　情(こころ)あらば伝えてよ
　 　 男ありて、今日の夕餉に秋刀魚を食ひて思いにふける、と

 

●問題1

この詩「秋刀魚の歌」の作者は誰でしょう？

（1）佐藤春夫
（2）佐藤ハチロー
（3）野口雨情
（4）北原白秋

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●エピソード2

言葉は達してこそ意味がある。しかし、現代はそれが達しないことで、生きにくさが目立ちつつある。
――孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのでなく、大勢の人間の「間」にあるのである。孤独は「間」にあるものとして空間の如(ごと)きものである』　「人生論ノート」

 

●問題2

この「人生論ノート」の作者は誰でしょう？

（1）矢内原忠雄
（2）小林多喜二
（3）三木 清
（4）西田幾多郎

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●エピソード3

「ツバメと小鳥たち」（ラ・フォンテーヌの「寓話」より)渡り鳥のツバメはもの しりだった。畑に麻の種が蒔かれていたとき、小鳥たちに麻糸が網や罠となって小鳥に不幸をもたらすがゆえに、今、あの麻の種を食べておくようにと警告した。が小鳥たちは耳をかさなかった。季節が移って麻畑が青くなったとき、ツバメは再び、いまのうちに麻の繊維を引きぬくようにと警告した。が小鳥たちはまたも耳をかさなかった。結局、小鳥たちは麻糸の網で一網打尽にされてしまった。ツバメの警告は、最後まで小鳥たちに達しなかった。

[ 辞はなかなか伝わらない ]

 

●問題3-A

ラ・フォンテーヌの「寓話」に見られる、それらの多くが題材元とされて 　いる、先の時代の文学は何でしょう？

（1）イリアス
（2）オデュッセイア
（3）イソップ童話
（4）北欧神話

 

●問題3-B

寓話の内容は大体“警告”的なものだが、その内容はなかなか人に伝わらない次の寓話のうち、「ツバメと小鳥たち」のように、時期到来に先んじて、警告するテーマとなっているにはどれでしょう？

（1）アリとキリギリス
（2）北風と太陽
（3）金の斧　銀の斧
（4）蛙と牛

 

●問題3-C

ラ・フォンテーヌの語った有名なことわざはどれでしょう？

（1）ナポリを見てから死ね
（2）クレオパトラの鼻が少し低ければ歴史は変わっていただろう
（3）東は東　西は西
（4）全ての道はローマに通ず

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